Conference Agenda

Summaries and basic information about congress panels. Please note that the panel identification numbers are provisional and that (pending the publication of the final program) they appear with a dummy date of celebration.

 
Session Overview
Session
S109: Rural appearances in evolution at the end of the Old Regime: the citizen facing the rustic
Time:
Friday, 20/Jun/2025

Session Chair: Máximo García Fernández;
Session Chair: Juan Manuel Bartolomé Bartolomé;
ES+PT+EN

Session Abstract

El mundo rural a priori está asociado a tradición e inmutabilidad. En la sociedad rural castellana leonesa las permanencias fueron tan importantes o más que los signos de cambio en el largo periodo de transición desde el Antiguo Régimen hacia los nuevos valores de convivencia posteriores, generándose fuertes resistencias y no pocos conflictos culturales en aquellas mudanzas que, lentamente, irían transformando el comunitarismo rural por modelos más individualistas.

En la sesión que planteamos invitamos a superar las fronteras cronológicas, espaciales, y a establecer una relevante dosis comparativa, para analizar la evolución de los patrones de consumo, de demanda y de mercado, que pueden contribuir a mostrar aquella realidad cambiante en las apariencias y en definitiva en la cultura material de las familias campesinas, que el liberalismo decimonónico (y ya antes también el reformismo ilustrado) caricaturizó como ‘trajes regionales’, localismo tradicional, atraso campesino, casticismo antieuropeo, rusticidad atrasada, superstición de sotana, etcétera. Generando una galería de arquetipos civilizatorios negativos que han pervivido hasta la actualidad… aunque la dimensión no urbana fuese mucho más móvil, abierta y permeable de lo que siempre se ha considerado. Es decir, se trata de poner el foco de interés en la transiciones de la sociedad rural, en sus aspectos de cultura material, con sus mutaciones y sus resistenias y resilencias a finales del Antiguo Régimen, con especial atención a los procesos de sus estilos de vida característicos.


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Presentations

Travestismo social. Tras la huella de "rústicos" y "urbanitas" en la España de los siglos XVIII-XIX.

Javier Esteban Ochoa de Eribe

Universidad del País Vasco, España

Basándonos en un anterior ensayo titulado travestismo social, expondremos diferentes ejemplos de alteraciones de las vestimentas socialmente establecidas tanto en obras literarias como en otros testimonios más apegados a la realidad en la España de los siglos XVIII y XIX.

Focalizaremos nuestro análisis de manera especial en una sociedad donde lo rural y lo urbano quedan imbricados, como es el caso de Guipúzcoa. Así, incidiremos en determinadas diferencias sociales que dan sentido a las diversas maneras de vestir y a determinados hábitos asociados que "visten la identidad" de quienes los ejecutan. Trataremos, pues, de aproximarnos a la realidad que se esconde tras la creacion arquetipos como el del majo y petimetre, asociados al mundo urbano, o el de los trajes regionales, de supuesta procedencia rural.


Permanencias estructurales rurales versus mudanzas. Necesidades y apariencias en la Castilla interior moderna

Máximo García Fernández

Universidad de Valladolid. Proyecto investigación: Civilización, juventud y cultura material e inmaterial. Familia e identidad social. Demandas y apariencias en la Castilla interior. 1500-1850; Mineco, España

A mediados del XVIII, mientras el padre Isla subrayaba que aunque “la mona se vista de seda, mona se queda”, Rousseau clamaba por el retorno a la simplicidad de una “estética rústica”. En positivo y en negativo, se estaba fraguando la exitosa idea de una rusticidad diferenciadora.

La transformación de las apariencias y los cambios en las modas no eran exclusivos del mundo urbano. Sin embargo, para la opinión los conceptos de vulgar, de rústico o de rural siempre parecían estar asociados al mantenimiento atemporal de lo imperecedero, a lo tradicional arcaico y al freno a cualquier reforma novedosa -vestimentaria y mental-.

Los ajuares dotales y los inventarios de prendas permiten atestiguar una lenta evolución de aquellos vestuarios castellanos populares; ratificada, en función de los distintos posicionamientos civilizatorios en pugna, mediante el enorme impacto colectivo de numerosos documentos gráficos y de escritos literarios a finales del Antiguo Régimen.

¿Lo viejo es bueno porque perdura o lo nuevo es mejor porque acelera la modernización? ¿Cuándo, cómo y porqué se fueron abriendo abismos culturales insalvables entre el arraigo de las almonedas de viejo y la necesidad de tiendas estables urbanas? ¿Lo rural es sinónimo de antiguo? ¿La civilización es meramente urbana?


CONDICIONES DE VIDA EN ZONAS RURALES DE LA PERIFERIA CASTELLANA: MIRANDA DE EBRO Y SU JURISDICCIÓN (1700-1850)

Juan Manuel Bartolomé Bartolomé

Universidad de León, España

Tomando como fuente primordial los protocolos notariales, y sobre todo los inventarios de bienes, el objetivo fundamental es analizar los patrimonios y sobre todo las permanencias y los cambios en la cultura material, condiciones de vida y apariencias, de las familias campesinas de las localidades periféricas castellanas, Miranda de Ebro y su jurisdicción, tratando de averiguar las permanencias y la llegada de novedades en los interiores domésticos y en las apariencias externas, a finales del Antiguo Régimen, y también las analogías y diferencias con los campesinos del interior castellano-leonés. ¿Al ser poblaciones más próximas a Europa y en zonas de transición la llegada de la modernidad y la civilización fue más temprana que en las familias del interior?


Cultura material y sociedad en el mundo rural castellano. Tierra de Campos 1600-1850.

José Luis Rodríguez Fernández

Universidad de Valladolid, España

El conocimiento de la cultura material de las sociedades pasadas posibilita el acercamiento a sus pautas de consumo, a sus estructuras sociales y a sus claves de funcionamiento interno. Los bienes materiales que rodean a las personas en su vida cotidiana son configuradores de las posibilidades vitales de cada individuo y cimentadores de la identidad familiar y del universo cultural de la comunidad a la que pertenecen.

En los espacios rurales del interior castellano este análisis descubre una realidad social bastante alejada de supuestas homogeneidades. Vecindarios conformados mayoritariamente por campesinos y jornaleros cuya cultura material se muestra más tradicional e inmóvil, en marcada contraposición con los horizontes culturales más abiertos y en continua mutación que ofrece una minoritaria élite rural.

Dentro de esta cultura de las cosas cotidianas, los distintivos materiales observados en Melgar de Arriba, una pequeña población terracampina vallisoletana, nos muestran las distintas condiciones de bienestar y estilos de vida que identifican a personas y a grupos dentro del vecindario. Una visión contrastada de estos universos rurales en los que la confluencia o no de propiedad y apariencia, de bienestar y preeminencia social, nos ofrecen las claves identificativas y de construcción de las sociedades agrarias tradicionales.


Sobre las pautas de consumo de los campesinos de la ciudad de Palma en la etapa final del Antiguo Régimen (ca.1750-1850)

Antònia Morey Tous

Universitat de les Illes Balears, España

Proponemos unas primeras hipótesis sobre las pautas de consumo de una muestra de payeses residentes en el principal centro urbano de la isla de Mallorca en la etapa final del Antiguo Régimen para contribuir a enriquecer el debate sobre las “falsas apariencias” entre lo rústico y lo urbano. Nos fijamos en la composición de los patrimonios de un colectivo heterogéneo de campesinos que, por el hecho de residir en un centro urbano y acudir periódicamente al mercado, presuponemos con cierto poder adquisitivo o, como mínimo, con capacidad para acceder a una gama más variada de bienes. Tanto a productos considerados "necesarios" como a otros calificados como superfluos o “novedosos”. La aproximación se realiza a través de una muestra de inventarios escriturados entre las décadas de 1730/50 y 1830/50 y de la mano de una serie de indicadores ya estudiados : mayor o menor presencia de productos o alimentos básicos y/o ausencia de bienes indicativos estatus. El objetivo es dilucidar las preferencias de consumo de los sectores más mercantilizados del campesinado urbano e intentar detectar, como de hecho parece que sucedió con la nobleza y la burguesía, si en el transcurso del período estudiado se producen indicios de cambio.


Vestimentas de la primera infancia. Un intento de análisis comparado.

José Pablo Blanco Carrasco

Universidad de Extremadura, España

El fenómenos de la exposición es cotidiano en las poblaciones del Antiguo Régimen. Por razones morales o económicas -con frecuencia por ambas a la vez- algunos recien nacidos eran entregados a las autoridades eclesiásticas y civiles para su mantenimiento en hospicios y Casas cuna repartidas por el territorio nacional. Además de la descripción de otros detalles importantes para la administración de la casa, el regisro de entrada de estos niños incluía una descripción detallada de sus vestimentas y adornos, una costumbre regular a lo largo del tiempo que nos porporciona una fuente de información sobre al modo con el que las familias vestían a los hijos en los primeros momentos de su vida. Nuestra pretensión es analizar con una perspectiva geográfica amplia, las diferencias que pudiesn darse entre estas instituciones en función de su ubicación, del origen social de los expósitos y su procedencia.


De hatos y tratos. Vestimenta y alteridad del valle del Ebro durante el siglo XVIII.

Francisco José Alfaro Pérez

Universidad de Zaragoza, España

Tras la guerra de Sucesión, el valle medio del río Ebro experimentó una serie de cambios trascendentales. El mantenimiento de las aduanas navarras y la supresión de las aragonesas supuso un incremento de una actividad mercantil, lícita e ilícita, que repercutió muy positivamente en las economías particulares de un grupo numeroso de familias. Entre otras consecuencias supuso la introducción de modas y de modos de ostentación. En este estudio se estudian estos comportamientos, los abusos ejercidos, la legislación específica o los contrastes de los atavíos existentes entre personas de distinta condición y procedencia de las que tenemos testimonios en el siglo XVIII. Lujo y miseria, exhibición y necesidad, cronologías y conflictos se entremezclan y funden en una realidad caleidoscópica y vital donde, normalmente, la vestimenta se convertía -más que en nuestros días- en una extensión no sólo de la persona, sino y sobre todo de sus capacidades (económicas, profesionales, etc.).



 
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Conference: TRANSRURALHISTORY 2018
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