Conference Agenda

Summaries and basic information about congress panels. Please note that the panel identification numbers are provisional and that (pending the publication of the final program) they appear with a dummy date of celebration.

 
Session Overview
Session
S135: Bodas campesinas. Condiciones materiales de acceso al matrimonio en el mundo rural de la Península Ibérica durante la época moderna (siglos XVI-XIX)
Time:
Friday, 20/Jun/2025

Session Chair: José Pablo Blanco Carrasco;
Session Chair: Francisco García González;
ES+PT

Session Abstract

Sabemos con relativa certeza que la generación de nuevas unidades familiares durante la época moderna provocaba con frecuencia la dispersión del patrimonio de bienes raíces que van a parar a los nuevos esposos como soporte inicial de su vida en común. En determinados espacios, esta dispersión tiene precedentes que implican la negociación, la planificación y la puesta en común de la capacidad económica familia de cada uno de los contrayentes de cara al nuevo matrimonio, pactado de ante mano en los esponsales de futuro y ratificado por rituales y costumbres de signo plural. Este es sin duda un problema con múltiples facetas, en tanto pone en juego una serie importante de variables centrales en la vida de los campesinos del pasado.

La atención de la historiografía se ha centrado principalmente en los ajuares y en las fuentes notariales: dotes y bienes que acabarán siendo destinados al uso de la pareja en su nuevo hogar. Poco sabemos, sin embargo, del conjunto de bienes raíces, ganado o bienes inmuebles que se ponen en juego para garantizar la estabilidad económica de los recién casados. En este sentido, la diversidad regional de los modos de herencia, las costumbres o los diferentes modelos agrarios de la Península, invita a considerar diferentes modelos, estrategias prenupciales si se prefiere, por los que conseguir este objetivo necesario para la reproducción de la vida en comunidad en el mundo.

Centraremos el problema en torno a los patrimonios iniciales con los que las nuevas familias inician su andadura -origen, cuantía, estructura, dedicaciones, formas de adquisición…-, con una perspectiva comparada, para poder establecer diferentes modelos regionales a lo largo de la historia.


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Presentations

Dotes campesinas vallisoletanas. Tierras, ganados, casas (y ajuar)

Máximo García Fernández

Universidad de Valladolid. Proyecto investigación: Civilización, juventud y cultura material e inmaterial. Familia e identidad social. Demandas y apariencias en la Castilla interior. 1500-1850; Mineco, España

Tras el análisis de un corpus documental dotal muy representativo de varias áreas significativas del mundo rural vallisoletano, que abarca varias localidades diferenciadas por su contrastado régimen productivo agrario, podemos acercarnos mejor a la realidad material popular, máxime si se tiene en cuenta que aunque el sistema hereditario castellano era ciertamente homogéneo para todo aquel espacio meseteño la realidad del adelanto dotal, del uso de la mejora y del sistema de legados testamentarios marcaba marcados contrastes entre zonas relativamente próximas.

Esa realidad familiar, fijada en dos de sus momentos capitales, su constitución enlazada y la disolución por fallecimiento de uno de sus miembros, descubre que en esos mismos instantes se fraguaban buena parte de las posibilidades de supervivencia y/o desarrollo de las distintas unidades rurales. Entendido todo ello en clave económica -y cultural-, la gradación inherente al mundo rural aparece así nítidamente contrastada.

Ricos y muy pobres. Familias pudientes y en ascenso; con medios materiales sobresalientes sobre el resto de sus convecinos ¿similar a los grupos populares urbanos? Al lado de una mayoría jornalera y laboralmente posicionada de sus distintos miembros para mal sobrevivir, careciendo de casi todo.


Estrategias matrimoniales y movilidad social. (La Mancha Oriental, siglos XVIII y XIX)

carmen Hernández López

Universidad de Castilla-La Mancha, España

La movilidad social ascendente en el Antiguo Régimen se basó, entre otros medios, en estrategias matrimoniales convenientes, recurriendo a los mismos círculos familiares si era preciso. Nuestro objetivo será conocer dichas estrategias desde el estudio de varias trayectorias de vida familiares, como es una familia de labradores de Munera (Albacete) que desde el siglo XVIII a finales del XIX, abarcan todas las escalas laborales del oficio: mozo de labor, labrador sirviente, labrador de escasos haberes, palentrín, pegujalero y pequeño hacendado. O los matrimonios endogámicos en familias de la burguesía rural, pero también nos interesan las bodas campesinas en colectivos precarios como los jornaleros, pastores o mujeres pobres, sus estrategias de reproducción y movilidad social.


las prácticas hereditarias y la configuración de los patrimonios iniciales en el mundo rural extremeño a finales del Antiguo Régimen.

MªAngeles Hernández Bermejo

Universidad e Extremadura, España

Con esta contribución pretendemos poner en relación las prácticas vinculadas a la transmisión de bienes y la herencia con la configuración de los patrimonios iniciales de las nuevas familias en el ámbito rural extremeño, en un espacio temporal que se sitúa entre la segunda mitad del siglo XVIII y las primeras décadas del siglo XIX.


Bodas campesinas. Bases materiales al inicio de la vida en común.

José Pablo Blanco Carrasco

Universidad de Extremadura, España

Las bases materiales con las que arranca la vida en pareja de los campesinos del Antiguo régimen es tan heterogénea como la comunidad en la que tiene lugar. Con frecuencia los bienes materiales resultan ser los básicos para atender las necesidades de la vida diaria, acudir a la urgencia de las horas y garantizar básicamente la crianza de los hijos. En princiìo, los contratos prenupciales fijan unas cantidades minimas que podemos analizar a través de documentación procedente de varias instancias: (tribunales y escribanías fundamentalmente). Dicha información puede ser contrastada de forma diacrónica con la que proporcionan los censos y catastros que describen los bienes familiares, y que detallan, a verces de forma muy prolija, los componentes germinales de la economía familiar. Las desigualdades propias de cada comunidad tienen en este aspectos una importancia radical porque el matrimonio inaugura la vida social autónima de los jóvenes esposos. Esta comunicación analizará este elemento en una muestra muy heterogénea de casos durante los tres siglos de la modernidad.


Pan y cebolla. Oeconomía de los matrimonios campesinos extremeños de mediados del siglo XVIII

Elena Paoletti Ávila

Univerisdad de Extremadura, España

Sobre la base documental de los Libros de lo personal (1752) y en las Revisiones del catastro de Ensenada (1761), se pretende mostrar la estructura patrimonial de las familias que han accedido al vecindario a través del matrimonios o de un cambio en su estado anterior. Se han rastreado datos de una treintena de localidades extremeñas para con ellos evaluar las concidiones que presentan estos hogares en los momentos iniciales de la vida familiar, con el objetivo de mostrar la complejidad de estas comunidades rurales del pasado.


La herencia de los bienes paternos en comunidades rurales: el reparto familiar de las posesiones de la viuda en la villa de Alcuéscar (Extremadura) en el siglo XVIII.

Raquel Tovar Pulido

Universidad de Extremadura. Facultad de Filosofía y Letras, Spain

En esta comunicación queremos establecer una aproximación al reparto de los bienes paternos en comunidades rurales del interior peninsular. Para abordar esta cuestión, analizamos el patrimonio familiar de la viuda extremeña en varias vertientes. A través del análisis de las Comprobaciones del Catastro del Marqués de la Ensenada (1761), conservadas en el Archivo General de Simancas (AGS), nos ha sido posible establecer una aproximación a los cambios que se producen en el patrimonio familiar de la viuda rural cacereña a mediados del siglo XVIII, ocasionados por una transmisión de los bienes a los hijos. Concretamente analizamos la villa de Alcuéscar. A través de un método de análisis cuantitativo, estudiamos el patrimonio de estas mujeres en varias vertientes: por un lado, observamos la ampliación y reducción en el volumen de los bienes inmuebles (urbanos y rurales) y bienes semovientes de estas mujeres, a través de compras y ventas. Y, por otro lado, analizamos el reparto de la herencia de la viuda después de su fallecimiento y también en vida. En este sentido, nos interesa conocer el proceso de adquisición de los bienes por parte de los hijos (solteros o casados), así como el reparto de propiedades entre otros familiares de distinto grado de parentesco.


Bodas endogámicas en el mundo rural extremeño

Ana María Prieto García

Universidad de Extremadura, España

El objetivo de esta comunicación es aportar un poco de luz sobre los bienes que los cónyuges endogámicos llevaban al matrimonio, ya que a través de la cuantía, el tipo, el valor y la procedencia, podemos establecer si estamos ante un matrimonio previamente planificado o no, es decir, si son producto de las estrategias puestas en marcha por sus familiares para presevar el patrimonio dentro de la misma familia.


Los depósitos crediticios como mecanismos de dote piadosa en el entorno rural al final del Antiguo Régimen: El caso de Domingo Cepeda en San Cristóbal do Eixo (Santiago de Compostela)

Francisco Cebreiro Ares

Universidade de Santiago de Compostela, España

La necesidad de integración de los capitales americanos en el tejido productivo rural siempre ha sido observado por tratadistas, historiadores y economistas como un factor de desarrollo económico moderno. Por otro lado, se han vertido múltiples opiniones sobre la funcionalidad de las iniciativas realizadas a lo largo de los siglos por aquellas figuras tradicionalmente denominadas como indianos.

Este trabajo presenta la integración de múltiples perspectivas de análisis a través del estudio de una figura económica del crédito notarial poco estudiada en la historiografía modernista española (el depósito irregular), en su vertiente dotal. Para ello nos hemos servido del análisis de la piadosa política de concesión de créditos desplegada por el "indiano" don Domingo Cepeda en la parroquia de San Cristóbal do Eixo a su retorno de Lima entre 1805 y 1807, periodo clave en los flujos monetarios europeos.


INDUMENTARIA NUPCIAL EN LA PINTURA PRERROMÁNTICA ESPAÑOLA

María Antonia Pardo Fernández

Universidad de Extremadura, España

La pintura nos ofrece en ocasiones una visión muy realista de épocas en las que la fotografía aún no existía. El cuadro se presenta como una ventana para mirar al interior de las casas y conocer así a sus gentes, sus formas de vida y costumbres, su indumentaria, entre otros muchos aspectos. La subjetividad del pintor también condiciona esa visión de una vida de contrastes entre quienes, afortunados, podían llevar una existencia acomodada y quienes por encontrarse entre los desfavorecidos, intentaban en su quehacer diario, emular a los primeros.

Por otro lado la documentación escrita completa esa imagen de la época y la sociedad del momento aportándonos datos precisos que nos permiten concretar la situación económica de las familias con relación al momento que les toca vivir.

Nos proponemos realizar un estudio iconográfico de la indumentaria de bodas en el tránsito del siglo XVIII al XIX centrándonos en el análisis de la vestimenta nupcial femenina y en el ámbito geográfico español. Contrastando las vestimentas, de aquellos que gozaron de una elevada posición social con las de quienes no pudieron alcanzarla y entre quienes vivieron en el ámbito urbano y el rural.


El escreix en los contratos matrimoniales de la Catalunya del siglo XVIII. Una comparación entre Barcelona y la región de Girona

Rosa Congost Colomer1, Rosa Ros Massana2, Lídia Torra Fernández3

1Universitat de Girona, España; 2Universitat de Girona, Espanya; 3Universitat Pompeu Fabra

Entre el conjunto de aportaciones al matrimonio que tenían lugar en el sistema matrimonial catalán, el escreix ha sido uno de los menos estudiados. Según la literatura jurídica, la naturaleza del escreix era distinta en diversas áreas catalanas, ya que en algunas (la Catalunya central, el área de Barcelona) era efectivamente una aportación inicial al matrimonio que el marido donaba a la mujer, mientras que en otras, como Girona, consistía en una donación recíproca a favor del cónyuge superviviente. En esta comunicación, proponemos analizar la práctica de otorgar escreix en Barcelona y la región de Girona a partir de los contratos matrimoniales. Se tratará de comparar cómo circulaba en la práctica el escreix, cuál era el grado de difusión de la costumbre de otorgar esta donación, cuál era su importancia respecto a otras aportaciones al matrimonio, como la dote, qué cambios tuvieron lugar en relación al escreix en el siglo XVIII y qué grupos sociales los protagonizaron.


Dote y matrimonio en la Comedia de Buenas Costumbres

José Roso Díaz

Universidad de Extremadura, España

El hombre ilustrado trasladó a las tablas con frecuencia su preocupación sobre las formas de acceso al matrimonio con el fin de criticar costumbres sociales y comportamientos individuales aberrantes que producían infelicidad y conflicto entre las gentes. Utilizó su teatro para denunciar defectos y mostrar buenas costumbres, aquellas a las que debía aproximarse el pueblo. Los matrimonios interesados, los matrimonios desiguales, la apariencia y el ascenso social, también el valor de la autoridad paterna, el prestigio en la comunidad, el engaño en la dote o la alteración de la cuna quedan dentro del epicentro de estas críticas. Pretendemos en este trabajo precisamente acercarnos a la problemática que plantea en la comedia neoclásica el matrimonio a partir de la presencia, uso y función de la dote en la elaboración de los temas y en la caracterización de los personajes y su significado como recurso en la generación del didactismo de las piezas.



 
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