Programa del congreso

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Resumen de las sesiones
Sesión
GT02-SES02: Espacios, vulnerabilidades e incertidumbre
Hora:
Jueves, 30/06/2022:
16:00 - 17:30

Moderador/a: Fernando José García Selgas, Universidad Complutense de Madrid
Lugar: FEE-AULA D3/02

Facultad de Economía y Empresa. Edif. 2. 3ª Planta
Temas de la sesión:
GT 02 Teoría Sociológica

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Ponencias
GT 02 Teoría Sociológica

Espacios de la vida social. Arraigos, soportes y movilidades y sus transformaciones en un contexto global

Margarita Barañano Cid, José Antonio Santiago García, Carlos Rivas Mangas

Universidad Complutense, España

Distintas teorizaciones de las transformaciones espaciales en curso, formuladas en el cambio de siglo, insistieron en la desterritorialización que acarrearía la globalización, o bien se inclinaron por un análisis dicotómico de los espacios globales y los lugares. Posteriormente, el paradigma de las movilidades (Urry, 2007) centra la atención en estas últimas, relegando de nuevo la consideración de los espacios de arraigo, como los lugares o los hogares, que, en todo caso, se vinculan con el sedentarismo y la inmovilidad (Sheller, Urry, 2018).

En debate con dichos enfoques, esta comunicación parte de la importancia de los espacios de arraigo en la vida social, comprendidos como soportes socio-existenciales (Martuccelli, 2007; Castel y Haroche, 2001; Barañano y Santiago, 2021; Santiago, 2021), especialmente, en contextos de vulnerabilidad. Se tienen en cuenta, además, sus complejas reconfiguraciones presentes, en contraste con la aproximación esencialista o estática a los mismos. Más allá de la perspectiva sociocultural, se incide en su conexión con los arreglos cotidianos, que “soportan” el sostenimiento de los cuidados y de la vida. Se propone, por último, reformular las nociones empleadas, considerando la literatura sobre los “arraigos dinámicos” (Maffesoli, 2004); sobre las des/re-articulaciones de los arraigos y las movilidades; acerca de sus transformaciones en clave global, transnacional o translocal (Blunt & Dowling, 2006; Boccagni, 2017; Douglass, 2006); o sobre su protagonismo en la “acción social directa” y territorializada (Bosi y Zamponi, 2019). La comunicación se apoya en las investigaciones COMURES y GENREDAB, dirigidas por Barañano, y en el proyecto VULSOCU, dirigido por Santiago.



GT 02 Teoría Sociológica

Vulnerabilidad, soportes y resiliencia: teorizando la sociedad actual y el trabajo de los individuos sobre sí mismos

Jose Antonio Santiago García

Universidad Complutense de Madrid, España

Esta comunicación tiene como finalidad movilizar las categorías de vulnerabilidad, soportes y resiliencia para repensar la sociedad y el trabajo que hacen los individuos sobre sí mismos. Frente a las críticas que ha recibido, se reivindica el concepto de vulnerabilidad como analizador de nuestro tiempo. Mostrando las formas que adopta y sus teorizaciones en tanto que vulnerabilidad social y existencial, se pone el énfasis en el modo en que ambas se entreveran en la sociedad actual adoptando un perfil socioexistencial. La problematización de las controvertidas relaciones entre la vulnerabilidad y la agencia, conducirá a prestar atención a los soportes y la resiliencia. En el primer caso, el interés se centra no solo en los soportes económicos o institucionales, como en la teorización originaria de Robert Castel, sino también, siguiendo las propuestas de Danilo Martuccelli, en los soportes de contenido socio-existencial, de gran importancia cuando aquellos se fragilizan. Con respecto a la resiliencia, correlato de la vulnerabilidad, se presentará una breve revisión crítica del modo en que esta categoría ha sido teorizada y las implicaciones que ello tiene para pensar el trabajo que los individuos realizan sobre sí mismos.

Esta comunicación es fruto del Proyecto “Nuevas formas de vulnerabilidad socio-existencial, soportes y cuidados en España” (CSO2016-76179-R. AEI/FEDER, UE).



GT 02 Teoría Sociológica

La incertidumbre como principio de verdad: de la racionalidad instrumental a la acción reflexiva

Miguel A. V. Ferreira

Universidad Complutense de Madrid / Universidad de Murcia, España

Como Marx, al plantear su crítica a la Economía Política en los Manuscritos de 1944, aquí partiremos de un “hecho real”: el único fenómeno de naturaleza verdaderamente global es el Sars-CoV-2. Su condición completamente desterritorializada, su alcance planetario, desborda ampliamente el carácter selectivo y limitado de la globalización económica, la política o la cultural. Mostraremos cómo su entidad no es biológica, sino social (al organismo biológico se le ha sobreimpuesto la enfermedad pandémica la COVID-19), y, como tal, no es posible analizarlo bajo los presupuestos de la racionalidad positivista.

Para ello, seguiremos a su vez el hilo desanudado en los manuscritos por Marx, al concebir al ser humano como ser genérico, cuya naturaleza es activa, no primariamente racional, siendo la racionalidad una, entre otras, consecuencia del despliegue de las potencialidades de ese ser humano activo. La acción social como presupuesto, a la par, metodológico y ontológico.

El Sars-CoV-2 lleva inscrito un principio de acción social en el que se equiparan la entidad ontológica del fenómeno y la de los fundamentos epistemológicos (quizá, más bien, heurísticos) necesarios para su comprensión: un principio de acción reflexivo en el que la incertidumbre cobra, a su vez, valor explicativo. Abordaremos una aproximación reflexiva al “hecho real” Sars-CoV-2 / COVID-19, en su entidad constitutiva real, como principio de acción y fundamento de un nuevo “ser genérico”, sirviéndonos de la Teoría de la Acción de Bourdieu y del binomio anátomo-bio-política de Foucault: la confluencia de un campo de acción social y de nuevas estrategias de normalización.



GT 02 Teoría Sociológica

Sobre la dialéctica en Ciencias Sociales. Una revisión del concepto biopolítica

Guillermo Jurado Villacañas, Aarón Zau Nkosi Rio

UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID, España

Desde comienzos de siglo asistimos a una popularización del término biopolítica, cuyo uso es creciente incluso fuera del dominio de las ciencias sociales (Lemke, 2011).

Una genealogía del término trae a colación a autores como Michel Foucault, Giorgio Agamben, Antonio Negri, Didier Fassin o Nikolas Rose, e incluso remite a otros conceptos parcialmente emparentados como el de políticas de la vida en Anthony Giddens o las más recientes aproximaciones sobre la construcción social del sexo biológico desde la epistemología feminista en autoras como Fausto-Sterling (2000) o Judith Butler (1990, 1993).

Los dos ponentes hemos trabajado sobre la base teórica de la biopolítica como técnica política encargada controlar y dirigir las operaciones del cuerpo desde dos perspectivas distintas: i) el estudio de la gestión y organización de los sistemas punitivos y ii) el estudio de las prácticas biomédicas y su correlato en la construcción de las comprensiones del cuerpo humano. Presentamos aquí, a modo sumario, nuestra particular síntesis del concepto, así como, una revisión del debate entre posiciones que privilegian lo político sobre lo relativo a la vida, y viceversa. Como Lemke (2011) trataremos de sostener una visión que no aborde política y vida como fenómenos aislados, sino que más bien trate de dar cuenta de su relacionalidad e historicidad.



 
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